第四百零六章 元神炼化,魂过元门(2 / 2)

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让陈勾真正惊讶的是,第三个技能“见面如帝”又有了新的属性。

现在战斗守护者戴上复制的法力面具后,还可完全远离陈勾而独自行动,只要在同一个世界内,几乎无论多远都可以。

并且,陈勾还能直接将意识降临到相隔很远的战斗守护者身上。

虽然不能提供战斗加持,但却可以与人沟通、乃至杀人夺宝等,相当于战斗守护者成为了他的分身一样。

这样一来,以后如果有危险的地方,他大可以让分身过去,自己则藏在安全的地方教授剑法、成语,研究人体奥秘,岂不美滋滋?

这次升华,面具连名字都发生了变化。

从之前的“帝者面具”,进化成了现在的“帝师面具”!

不得不说,现在这个名字听起来就有排面多了,才像个顶级本命道具该有的名字。

这倒让陈勾有点起点升到六阶时,面具又会变成什么名字了。

除了本命面具和天赋技能外,本来系统还应该发布第三阶段主线任务的,但由于他还没完成第二阶段的,所以只能延后。

与此同时,在已经炼化入体内的六阶“圣约战衣”作用下,陈勾现在就可以直接尝试五十级才能进行的元神凝聚!

事实上,凝聚元神只是一个笼统的说法。

将灵魂升华成元神,并不真的“炼化”,那是从某些深渊世界流传出来的以讹传讹的词语而已。

从灵魂到元神,真正的过程是先在识海构筑元门,而后灵魂从识海深暗处自元门走出,就会自动升华为元神!

所以,最关键的其实就是元门的构筑。

一旦元门筑成,灵魂自其中走出,自然而然的就会成为元神,就像鲤鱼跃龙门化龙一样。

云门的构筑方式,主要以吸收技能里的法则奥义为主。

不同的技能奥义,可以构筑的元门不尽相同。

因为技能奥义被吸收后,就会在脑海内自动浮现相应可以选择的元门形态。

譬如如果是水系技能,那么元门就可能是湖泊、河流、或者大海的样子。

如果是剑系技能,元门就可能是许多柄剑组成的剑冢,或者一口巨剑立于虚空,中间裂开如门户。

如果是召唤类技能,例如火凤凰,那元门可能就是一只飞翔于识海中的凤凰,灵魂则最有可能从其口中走出,升华为元神。

当然,以往也有倒霉蛋,是从菊门走出的……

很多时候,一道技能的奥义不足以构筑出完整的元门,这时就需要两道、三道,甚至更多技能的奥义补充进去。

但是,并不是技能越多越好!

多就意味着杂,各种奥义难免会有排斥,这就相当于根基有不牢固的隐患。

并且,构筑元门的技能奥义,不能用自己已经掌握的技能,必须是没学过的。

这一点是绝对不能违背的铁律!

无论是异变技能也好,融合技能也罢,哪怕是曾经学过但后来已经洗掉或转移的,都不能出现在构筑元门的技能中。

陈勾之前是准备想办法在技能库里抽取一个钻石级的技能,作为构筑元门的核心奥义。

因为理论上,技能品阶越高,其奥义构筑的元门必然越好。

要知道,不同元门中走出的元神,具有截然不同的属性和能力!

从剑门中走出的元神,自然对剑道法术有更强的掌控能力和威能提升。

从凤凰元门中走出的元神,甚至有可能直接获得凤凰的涅槃重生能力。

可以说,元门直接决定了元神的强大与否!!

所以,钻石级技能,陈勾会竭尽所能争取,就算系统抽不到,也会通过交易或其它方式获得。

尤其是意外进入诛仙世界后,陈勾就有了一个绝佳的选择——天书!

不管天书五卷内蕴藏了什么样的内容,光听名字就知道绝世超凡。

而且,天书五卷分别记载了鬼、佛、道等流派的秘法奥妙,正好与陈勾的三大守护者的复杂多样对应。

构筑元门时属性契合,也是一个需要非常重视的一点。

如果一个血脉和技能都是火属性为主,却构筑一个水属性的元门,最后的结果自然会极其感人。

“天书第一卷在万蝠古窟下死灵渊的滴血洞里,第二卷在鬼王宗手中,第三卷在天帝宝库,第四卷在天音寺无字玉璧,第五卷是诛仙古剑……没一卷在南疆!”

陈勾喃喃自语之时,意识到走出十万大山,进军中原真的已经迫在眉睫。

PS:下一章修改中,12点半左右!

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