第十二章 幻姬（1 / 2）

<!--go--><div id=center_tip> 百年时间，足够凤麟洲人弄清楚道门的九品体系了。

对于外人来说，低品道士一般统称“道长”，四品称“法师”，三品称“高功法师”，简称“高功”，二品称“真人”，一品称“大真人”。只有道门自己人才会互相称呼职务，更显亲近，就好像不是谁都能称呼天师为老爷子一样。

一开始的时候，这领头的称呼“诸位法师”，更多是客气话，就像平民百姓随便见了个武官就高呼“将军”一样，实际上能被尊称为“将军”的武官怎么也得是总兵官一级，基本不会跟百姓有什么接触。

同理，他们见到道士就尊称“法师”，也就是奉承一下，可万万没想到，来人不仅是货真价实的法师，还是一位高功法师。

这个领头的差点没跪下来一个土下座。

齐玄素制止了此人的大礼：“我们道门不讲究跪拜那一套，你叫什么名字？你们是阵屋的人吗？”

“回高功的话，小人名叫木下新右卫门，负责给阵屋运???????????????送矿石。”领头之人的回答十分谦卑。

齐玄素道：“听你这个名字，你是武士？”

“什么都瞒不过高功。”木下新右卫门赶忙说道，“我曾经给藩主大人做过足轻，所以被藩主大人赐姓木下，后来因为受伤，便被派到这边运送矿石。”

齐玄素点了点头，并不奇怪。

虽然凤麟洲的平民百姓没有姓氏，但也有上升途径，那就是跟随大名打仗，只要立下功劳，就可以被主家赐姓成为一个最低级的武士，也就是编外的武士，类似于道门赐下的同道士出身。而上级武士则都是世袭武士，一般是地方上的豪族。

齐玄素开门见山道：“我要见你们的旗本大人，带路吧。”

木下新右卫门张了张嘴，想要拒绝，可又没有这个胆量，最终只能选择答应下来，领着齐玄素一行人前往阵屋。

到了寨子里面，到处都是来往忙碌的做工之人，有男有女。

这让齐玄素有些惊讶，道门讲究平等不奇怪，必须男女搭配，甚至到了魔怔的地步。可在相对落后的凤麟洲，这就十分少见了。

在这里，女人和男人一样干活，运送矿石，踩风箱，也不像那些凤麟洲女人一样畏畏缩缩、低眉顺眼，反而是有说有笑，就是与男人有些冲突，也不示弱，显然地位并不低。

就如同道门的女人们同样会上战场一样。

尊严和地位不是靠别人施舍来的，也不是嘴上叫出来，必然是以实际行动换取来的，也必然是要适应当下环境的。

由此延伸出一个问题，若是有人能回到过去，把道门的这一套也搬了过去，去跟古人说，不要种田了，种田没出息，要搞好商贸，要出海，要平等，要用火药不用骑兵，要共商议事，要弃用儒门，要开启民智，要废黜皇帝，哪个朝廷这么搞了，而不是史书里写的那些应该干的事情，国灭身亡指日可待。这就是典型的不适应当下环境。

陆玉婷身为道门女子，一路看来，不由赞叹道：“这里有一种万物竞发、勃勃生机的感觉。”

韩永丰道：“要我说，还是人手不够的问题，要是人手够了，怎么会让女人在作坊干活？”

陆玉婷不乐意了：“女人凭什么不能在作坊中干活，你瞧不起女人？”

韩永丰摆手道：“没有瞧不起的意思，只是陈述一个事实，男人的力气比女人大，用男人比用女人顺手，有男人肯定先用男人。你不要说道门的女人如何如何，不是所有女人都能像你们一样通过修为抹平男女之间的先天差异。”

齐玄素没有参与争论，他只是思考一些事情。

从冶炼技术，到眼前的这一幕，这让他联想到一点，凤麟洲的部分人似乎在有意模仿道门，道门是摸着石头过河，他们便跟在道门后面摸着道门过河。

道门统治凤麟洲，让凤麟洲处在自己的掌控之中，可道门也的确给凤麟洲带来了一定的发展和进步，就像一只狼，它只是狼崽的时候，自然随便拿捏，长大???????????????之后，仍旧可以拿捏，却没那么容易了，到底是福是祸，还很难说。

就在陆玉婷和韩永丰争论某个宏大命题的时候，位于寨子正中位置的一座宅子中走出两个人，头戴天盖，脖子上裹着袈裟和头陀袋，手上戴着手甲，下半身穿着脚绊，脚上穿着草鞋，手中拿着尺八。

所谓天盖，类似于桶状或者锅状的筐子，将这种筐子倒扣在脑袋上，再开些缝隙用于视物，就是头戴天盖了。尺八则是类似于箫的管状乐器。

李命山轻声道：“是虚无僧。”

齐玄素问道：“什么是虚无僧？”

李命山解释道：“是凤麟洲佛门的普化宗僧人，又名虚妄僧，不剃度，不住寺院，可以佩戴怀剑和太刀，吹着乐器行走四方。凤麟洲佛门就与朝廷、相府有着理不清的各种联系，而普化宗更是被授予了诸多的特权，能进入普化宗成为虚无僧的人首先就被限定为武士出身，一般的町民是无法出家为僧的。除此之外，普化宗的虚无僧们还被授予了可以自由周游各国的特权，所以许多密探也会打扮成虚无僧的样子游走四方。其总本山位于平京的明暗寺。”